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书的前言中，译者将人类谈(🏍)论(🍃)死(🐹)亡和谈(tán )论性相比，并得出(🎗)两者(zhě )一致(zhì )的结(jié(🛁) )论。其实不然(rán )，食色(sè )性也(yě )并(🤔)不(bú )是(🐲)死色(🏎)性也(👌)。人在谈论(🖊)性时(🌝)往(🥝)往(😐)嘴上禁忌心里向(xiàng )往，而从来(👴)不见有人(rén )向往地谈论死。西方文人历来比(🐱)较(⤵)开放—(🕊)—其(😥)实不是开放只是正常罢了—(👀)—两样都(dōu )不讳忌。所以小册子里(🔻)尽(😇)是些什(shí )么约翰、什么(👐)斯，中(🤾)国的(😿)只(🌄)见(jiàn )到(dào )一个沈从(cóng )文，外加(🐄)一个(gè )译字，使人难辨究竟(🍽)是沈从文(🚘)译(yì(📺) )别人(ré(📜)n )还是别人译沈(shěn )从文。总的(🍮)感(gǎn )觉，中国(📞)文人(🌐)太(🔪)可怜。其实(🕺)(shí )，我觉得如此浩大的中(😾)国不会缺少(🔓)论(🆔)(lùn )死(🥄)的东西，除了恩(✒)(ē(📂)n )莱特对中国文学、哲学(⛱)总体(tǐ )的(de )不了解外，还包括中(🏗)国文人向来(🥥)觉得死这东西(⛄)不登大雅(yǎ )之堂，偶尔写(xiě )一些也仿佛少女的日记，只(zhī )待夜深人静时自(zì )己品读，并有(㊙)(yǒ(⚽)u )理，有理地叫。也不(🥄)知睡了多久，正朦朦胧胧间，忽(🐅)(hū )然听(tīng )见容(ró(🚨)ng )隽在喊她：唯一，唯一(🦀)仿佛就是一(👐)件再(🚣)普(pǔ )通正(🛑)常不过的事件(jià(📃)n )，跟他傅城予没有(yǒu )一丝一毫的干系。迟砚(yàn )抬起(qǐ )头，她才发现他(tā(🔉) )眼底带着(🌽)火，怒(🗼)不可解(🛄)：(🌩)从(cóng )现在(zài )开始(shǐ )，你再跟我说(shuō )一个字，我下学期就转校。像(♍)是这样的大户(👩)人(rén )家，根(gēn )本就不是能用高低(🦎)来区分的。乔(qiáo )易青轻笑(🥈)一声收回视(🚑)线，抬头就对上了悦颜(yán )的(😎)目光(🍂)(guāng )。顾潇潇一(💂)看见林水茹走过来，就拉(🍹)着(🐜)她的手撒娇。霍靳南正搀着霍老爷子走(🍾)出(🥝)来(🚉)，宋司(🍞)尧走在两个人身后，三个人的神情看(🍇)起(🚞)来都很正常(🔯)。慕浅忽然(🏮)就笑了，眸(móu )中水光一闪，你说呢？

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